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在日本战前的男权社会中，父亲是绝对的存在，父亲所持有的伦理观与道德观，是家庭生活中的绝对基础。日本人的日常生活，是在父权支配下的。日本战败以後，支撑日本日常生活基础的天皇制崩溃，“父权家长制” 也在新民法中被废除，而从来没有在市民民主主义运动获得个人自由和自我支撑能力的日本人，因父权的崩溃而丧失生活的依据与支撑。 而石原慎太郎就是要在“缺少父权的时代”扮演一名“日本父亲的角色”。1997年他写了一本书叫《无父国不立》，书中为日本曾有过的充满暴力、战争、专横的父权社会辩护，为在战後民主主义中崩溃的父权权威和古老的家族制度唱起赞美的挽歌，并提倡“父权的回归”。石原慎太郎不仅写书，而且身体力行地扮演“古老的父亲”形象，他强调维持日本古老的秩序与道德，宣扬父亲必须独裁地治理家庭，父母平等会带来孩子们精神与秩序的混乱。 他经常以一个排外民族主义者的姿态出现，他反美，在几乎所有的着作中咒骂美国，说美国在波斯坦宣言中将“日本军队无条件投降”篡改为“日本政府无条件投降”，并将美国人撰写的宪法强加给日本人，美国人是破坏日本政治秩序与文化传统的元凶。1989年出版的反美作品《日本可以说“不”》成为畅销书，发行125万册。 他反中反韩，邻国越强大，他反的就越厉害，他挑起钓鱼岛争端，与其说是政治目的，不如说是为了突出他的角色特徵--一个排他的日本的呵护者，一个古老父亲的角色。 当日本的一部分人对於“美国新父权”充满怀疑的时候，当邻国日益强大且不时地使他们感到威胁的时候，当传统“年功序列”、“终身雇用”制度不断崩溃，使他们失去了所属感的时候，当他们作为一个单一的民族走向移民社会，不得不学会与世界上的多个民族在日本这块土地上共存共荣的时候，他们在心理上需要一个古老的父亲，以带领他们走出危机并保存他们的“美德良俗”，给他们巨大的安全感和依托感，於是，具备排外、恋旧、专横、顽固的古老日本父亲性格的石原慎太郎，就被他们选中了。 (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |
