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新西兰合综门武术文化协会会长陆广生的经历十分传奇。他是有名的太平超市创办者之一，但在2006年以后已经卖掉生意，致力于传统文化传承事业。在1989年来到新西兰之前，他曾在香港当过多年的工程师。 陆广生出生于香港，祖籍广东。小时很爱看许冠文出的《财叔》系列漫画，后来也看了很多武侠著作。那时他还是个顽皮的孩子，认为学了功夫“非常好打(架)”。从大约9岁起，他就开始习武，并且遇到了不少名师。陆广生的父亲是个商人，但也懂得功夫。他虽然不喜欢儿子习武，觉得这耽误读书，但也没有反对。 大约每过三年，师父就推荐他去学新的门派，他先后学过周家、蔡李佛、洪拳和大圣劈掛门。这些师父都非同寻常。比如传授洪拳的是莫桂兰——岭南武术宗师黄飞鸿的妻子。而大圣劈掛门的创立者耿德海曾经是袁世凯的保鏢。 师父们的教诲是，年代已经不同了，学功夫不再是为了走鏢师或者保家卫国，现在学武可以帮助别人、传承文化。“强身、智慧才是最重要的。”他说。 陆广生说，后来学武学得深了，才体会到做人的道理。 1971年，他17岁时代表香港到新加坡参加东南亚武术比赛，徒手打擂台。赛前选手们都得签生死状，同台的有来自台湾、泰国、马来西亚、印尼等地的武林高手，“那是拼了命的”，最后他荣获季军。 回到香港以后，有大约三年时间，几乎每周都有来自不同门派的人向他挑战。一次，来挑战的人比他年长，功夫很是了得，较量中他打伤了对方。事后才得知，那人竟是父亲的朋友。这令他心里很不舒服。 “我学到很多，练武术为什么要争?不需要打打杀杀。”他强调说。 那一年是1974年，他结了婚。妻子从小就与他一起习武。 日后他创立“合综门”，顾名思义，也就是“不要有分别”，“德行最重要”。“传统功夫杀伤力很强，没有德就会犯法。”他说。 称呼不同，含义不同 2004年5月，世界功夫武术段制总会在加拿大温哥华成立。陆广生是师范级十段和评审委员。采访中，他特别强调了几个不同的概念。 “功夫”与“武术”相比，前者是一种传统的概念，与“国术”一词同属一个范畴。而“武术”则是1980年代以后的新提法，强调比赛、竞技。 教授武术的是“老师”，按照A、B、C、D等固定的比赛套路按部就班地教学生。 而传授功夫的是“师傅”和“师父”——对于简单学点功夫，浅尝辄止的“学生”来说，就是“师傅”;而对于下定决心学功夫的“徒弟”来说，入了门就得称“师父”。 陆广生在新西兰已经有40多名徒弟、500多名学生，在全球各地已教过5000多人。 有新的学生来报名时，陆广生会对孩子的身体素质和性情做个基本判断，然后因材施教。拜师入门成为徒弟后，还要经过“鹰、雄、武、杰”四个阶段，学习不同的武功。进入最后两个阶段时，徒弟也可以当教练。 “我们是将我们的心交给他(学生)，不需要他交钱来生存。”陆广生说。“师父和老师的心态是不同的。” 向主流社会介绍中华文化 陆广生说，在新西兰传承武术并不容易。除了这里的华人少之外，很多父母对中华传统文化不了解，宁肯让孩子去打高尔夫、学钢琴，他们认为学了武术，孩子更有可能去打架。 另一方面，新西兰主流社会也并不是一开始就接受舞龙舞狮这样的表演形式。 1995年，陆广生和一些朋友一起在新西兰组建了中华武术总会。当时由于一些人曾打著功夫的名号滋事，新西兰政府并不支持有关功夫的任何活动。陆广生与朋友们一起到惠灵顿、汉密尔顿等地，向当地政府官员演示太极、舞狮等，终于争取到参加各种政府活动的机会，通过这些免费的演出，逐步让新西兰社会了解到中华传统文化的魅力。 近几年，陆广生与中国的国侨办合作，担任广东省禅武中心的顾问教官。禅武国际联盟成立于2003年，总部设在匈牙利布达佩斯，以传播中国传统文化为宗旨。 陆广生介绍说，加入禅武中心，就是因为这是一个开放的中心，鼓励全世界华人来学习中华文化。“任何门派都可以来。” 三年多来，每年他都带著一些世界各地的老年人到广州禅武中心参加两个星期的养生班。这里可以学习太极、气功、琴棋书画等传统文化。今年6月还将有一期，大约3月份就可以报名，但必须是新西兰永居身份或有新西兰国籍的侨胞。 此外，合综门武术文化协会也长期举办免费的习武班。每周三晚7：30是成人班，每周日下午4：30是青少年班，每次时长两小时。 2000年1月1日，新西兰成为世界上第一个进入新世纪的国家之一，奥克兰举行了盛大的庆祝活动。前一天下了一整天的雨，当他们的40人舞龙队在零点入场时，雨忽然停了。 “很神奇，传统的舞龙就有祈求风调雨顺的意思。”陆广生说。 (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |
