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在世界各国都在拼旅游、推观光的今日，除了努力地介绍本国的山水风光、名胜古蹟之外，具有地区性、独特性的原住民文化更可以区隔出一个国家文化中的差异性，是特色旅游中的一大亮点。这种藉由原住民文化来向海外来行销旅游的作法，纽西兰的毛利文化可算是其中一个最为成功的例子。 其实，在台湾的原住民族，更可以其丰富的历史与文化，成为台湾最有潜力的旅游资产。若能好好地规划、适度地开发，加上有效地包装宣传，相信在不久的将来，也能成为吸引海外人士来台旅游的一大诱因。 有监於此，在中华民国政府的侨务委员会与行政院原住民族委员会合力策划下，首次推出了“2012年侨营旅游业台湾原住民文化参访团”，邀请来自於12个国家、23位侨居海外的旅游业负责人或高阶主管来参与此次活动。我也很荣幸地受邀成为参访团的一员，能有这麽难得的机会可以亲近、了解台湾原住民文化。也希望能藉由沿途所拍摄的照片，加上文字的叙述，将此特殊的旅游经验分享给大家。 行程 此次台湾原住民文化参访活动的时间为2012年4月15日至20日，第一天前往台北市新北投的龙邦侨园会馆报到，听取简报，以及团员们互相认识、交流。隔天，便搭自强号经北回铁路来到原住民的大本营~花莲。 花莲、台东和屏东是台湾原住民分布最多的三个县，所以，我们此次的原住民文化参访活动便集中在这三个县。目前在台湾地区经政府认定的原住民共有：阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族、鲁凯族、邹族、赛夏族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族及赛德克族等14族。其中有阿美族、鲁阁族、撒奇莱雅族、布农族、赛德克族、噶玛兰族、撒奇莱雅族等6族，共有超过九万原住民居住於花莲县，是全台湾原住民分布最多的一县。原住民约占花莲县总人口的四分之一，当中更以阿美族为数最多、分布最广。 花莲原住民文化馆 花莲行程的第一站便是前往2008年12月才开幕的“花莲原住民文化馆”。文化馆为地下一层、地上二层的建筑，采双斜屋顶盖灰色平板瓦，呈现原住民的石板斜顶建筑之意象，同时兼具现代化建筑之宽敞明亮。进门大厅挑高7米、宽11米、长17.5米，设有服务台、族群分布导览、解说等看板，以及原住民工艺品的陈列。地上二层的主体建筑为演艺厅，半圆形舞台一座，可容纳观众约800人。我们在此欣赏了一出原住民舞蹈剧~希达传说。“希达传说”改编自太鲁阁族的古老传说，以太鲁阁族源起的石树为故事背景，描述一名日本学者来到山里探访，巧遇部落女孩希达，两人的异国情缘最後却因日军入侵与原住民爆发冲突，最後导致希达的死亡，以悲剧收场。 斥资上千万元新台币打造的“希达传说”，是首部以原住民文化为内涵而创作出的现代舞蹈剧。整出剧加上开场迎宾舞，演出的时间约为七十分钟。剧中人物精湛的舞蹈、丰富的音乐与华簏的场景，希望能将原住民传统的舞蹈、音乐，透过现代的包装、诠释，呈现给世人另一种不同的感受。 落幕後，廿十多位的表演者更穿上台湾各个不同原住民的传统服饰，邀请观众们一起登台跳舞，在欢乐的气氛中结束了我们首站的参观活动。 注：太鲁阁族 太鲁阁族人原本居住现在的南投县仁爱乡合作村平生部落，随着人口增加，猎场及耕作地的日益不足，为了要寻找猎场及耕作地，大约在三、四百多年前，太鲁阁族人的祖先，越过中央山脉，经过奇莱山北峰，散居在立雾溪谷地带，木瓜溪谷地区，及道赛溪谷地带，居住地区含盖中央山脉。由於族人们称自己为Truku(太鲁阁)，所以迁移的居住地区，便叫做“太鲁阁地区”。太鲁阁(Truku)在族中的意思是“山腰的平台”、“可居住之地”、为防敌人偷袭的“了望台之地”，这个地区即为现今太鲁阁国家公园之范围。 太鲁阁族在台湾历史上最有名的就是发生在1914年的太鲁阁族抗日战役。太鲁阁族祖先们为了保护自身的土地、生存、财产，抵抗日本入侵者。日本动员军警二万多人，兵分三路，夹击太鲁阁族部落。夹击太鲁阁族男丁约2500至3000人。太鲁阁族顽强抵抗。但不敌日军精良武器及优势兵力，而死伤惨重，於三个月後弃械。而後太鲁阁族人，以立石头为被降服的记号。并留下可歌可泣的历史。 纹面：在台湾14个原住民族中只有泰雅族、太鲁阁族与赛夏族三支原住民族会在脸上刺青。 过去，纹面是太鲁阁族人身体重要的装饰。纹面过程相当痛苦，所以，也代表通过考验，有“成年礼”的含意。纹面的年龄为16-20岁，男子必须有猎过敌人的头才有资格纹面。在战争的时候，纹面还可以避免错杀自己人。女子有纹面则表示她已经能够织布，纹面的女子才算是美丽。在太鲁阁族，没有纹面的人，几乎无法结婚，也会受到族人的排斥。 太鲁阁族还有一个传说，认为人过世以後，灵魂都会走过一道彩虹，祖灵会在桥的彼端迎接，而只有脸上具有纹面者，才能获得接引，升入天国。 不过，纹面这种习俗到了日治时期所到禁止，而基督教兴天主教传入与优势汉人文化，也逐渐地使得太鲁阁族人摒弃了纹面的传统。 (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |
