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有何种公众，才有何种名人。 没有观众听众，谁也不能单凭自己而盛名于世。 但公众正是你我。实际上，是我们每个人加起来，成就了这样的名人于丹。倒不是名人左右著每个人。存在即合理。 2016年1月31日于丹到访新西兰。当中或许有趣有益的部分，择录于此以饗读者，其价值所在，见仁见智，交由公众解读。 南半球夏令时晚7点，阳光透入大窗，奥克兰都会博物馆座无虚席，于丹礼貌地提前在幕后露面一次，四下里观众兴奋地小声传话：“到了，到了，已经到了。” 会场由新西兰万方集团总裁郭宏先生与新西兰著名律师、两届工党国会议员霍建强先生主持。 介绍完毕，掌声热烈，于丹走上前台，白裙蓝裳，红色平底鞋。她吐字清晰，娓娓动听：“刚刚我走出来的时候，其实窗外还正是最好的夕阳，现在正是一个最好的时光，而我们在座很多人，这次是重逢……” 这是于丹第四次来到新西兰。此次到访，“感悟中国智慧”讲座，以古老的禅宗故事开场，引出中国人的伦理和家教门风的传承;“智者间的对话”，她与新西兰国家党国会议员、教育科学委员会主席杨健博士谈教育;散会后，她与观众见面、交流、合影。 关于教育的意义 于丹：身为一个职业教师，我想说教育的本质是成全，是对于“人”的成全。如果说教育能够做点什么，那就是在你有缘分遇到你的学生或孩子的那段时间里陪伴他们。就像当你对待幼儿园年龄的小孩子时，你要蹲下来和他平视，这时候他才会对你讲出他的童言童语，而非大人永远是一种俯视的姿态。教育是一种提升，但不是拔苗助长，而是蹲下来陪伴孩子一点一点地长大。我认为好的教育，就是尊重生命的本性。作为一个妈妈，我会把我孩子对世界的理解的非标准答案，维护到能多久就多久，至于标准答案那是学校教师的事。同时作为教师，我能知道的标准答案只是非常有限的我的专业里的一小点，而且有些已经过时了，但一个人真正对世界有好奇，是在于还有很多非标准答案，所以我跟我的孩子的交流基本就是“胡说八道”。我的孩子从小在解释世界的时候常有些自己的想法，比如她认为四川古代就经常闹地震，李杜诗词的“国破山河在”、“地崩山摧壮士死”就是证明，但这些“神解释”必须去保护，因为她愿意背诵就是好的，这是保护她对古诗词的兴趣。又比如她不想背王 维的诗，因为觉得不押韵，小时候还说“李白写诗还是可以的”（笑），因为很押韵。而我也觉得确实李白的诗朗朗上口，也许这就是所谓真大士从来不故作“掉书袋”，而孩子不爱读哪首诗也大不到哪去。家长不必非做要求，只要孩子小时候什么都喜欢，长大了会自己兼收并蓄的。很多事情她会发表自己的孩子式的解读。但是，自己对这个世界是有发言权的，这一件事情对孩子来说很重要。到了小学开始，她要面对标准答案了，但我作为母亲允许她有自己的答案。我作为一个职业老师时，需要履行职责，向学生提供本学科的标准答案，但我作为一个母亲时，我会跟标准答案斗争到底。 我认为教育的本质，就是尊重和鼓励，让孩子成为自己，而不是复制成为别人。这是我作为母亲的选择。而作为教师，我曾经拿过很多奖，但我自己最看重的大奖是一个害羞的女学生送我的一幅十字绣，她说每个小孩子为什么来到人间，那是天使不小心折断翅膀掉到地上，但在他们还记得飞翔和天空时，只要有人帮他们缝回翅膀，他们就还能够飞回天空做天使。大人总是让孩子们忘记天空和飞翔，但遇到你，我很幸运遇到了一个为天使缝回翅膀的人。这是我作为教师拿到的一个大奖。我认为教育的本质是什么呢，就是为那些还记得天空的人缝回 翅膀，我是这样理解的。 关于专业选择 于丹：我是我这个年龄段罕见的独生女，没有其他兄弟姐妹做参照。我的父母给予我很好的空间。我的父亲 是文人，学历史、文学、哲学出身的，我从小看过很多这方面的书。我自己在八十年代上北京四中，那个年代的 观念是“学好数理化，走遍天下都不怕”，我那个年级唯一的文科班，人数规模只达到另外五个理科班每个班的 一半大小。而到了选大学专业时，很多很多的人跟我父母建议不要选中文，认为百无一用是书生，建议我口才较 好应当选学法律，事实我们那个文科班有一半人后来成为大律师，当时中国百废待兴，法制化建设需要法律人才，学法律前途非常之好。但我很感激我的爸爸妈妈，没有一次或一个字给我提过说你要不要学法律。我就只想 学中文，他的态度是你去选择你自己喜欢的专业就好。就这样我上了中文系。到了读硕士研究生的时候，当时 非常流行“文艺美学”，我们都是读萨特、海德格尔、读康德、黑格尔、弗洛伊德这些最时髦的，当时我是学生会主席，选专业选导师都很好空间，但是我再次任性地选择了“中国古典文学”专业，因为我太喜欢深深的中国文化海洋里的这种典雅和深邃，著迷一样。那么这就说到在尊重孩子、给到孩子空间的同时，家长如何给到一些 引导。我的父亲说，你要学古典文学没有问题，可是我要给你一个小小的建议，你不要从唐诗宋词学起好不好， 可不可以去考先秦两汉，因为20多岁正当年轻而记性好的时候，你先攻读几年先秦诸子，相信那就是黄河的滥觴之源，再往后江流宽阔，魏晋南北朝唐宋元明清、顺流而下，你会自己走得顺顺当当的。如果你先努力攻读诸子百家、史记左传，后面再继续读唐诗宋词，你不会有问题，但如果现在你沉浸到唐诗宋词当中，而以后对魏晋以上你想要自己倒著溯流而上的话，你就太艰难了。爸爸的理由说服了我。后来我会讲孔子庄子，是因为我学的专业真的是先秦两汉。而我发现人在二十来岁的时候，“啃”下来的那些古文是会鐫刻在骨髓中、永不磨灭的。所以是我的父亲又给我引导、又尊重我，我就学了这个专业。 关于兴趣爱好与职业的平衡 于丹：毕业后我在中国艺术研究院做研究工作，同时也给报纸写专栏，给电视台写大型专题片，写著写著 热血沸腾，忽然就发现传媒在改变中国。中国从原来的信息匱乏，开始争取人的知情权和话语权，从大家原来 看到的报纸一律的头条官样文章，开始想要了解这个变化的时代的真相，每一个人想要有自由的表达，我看到 传媒是一种伟大的力量，所以我就非要报一个传媒学的博士。我自己读了这个专业，也一直在教传媒专业。而当 时这个决定遭到我的大家族里有学问的所有长辈的一致反对，说小丹读的是古典文学，怎么博士阶段学一个这么没文化的专业。而我特别要感激的是，当那么多人觉得我“不上道儿”的时候，我的父亲没有一点反对我，我觉得，学古典文学是生命里的东西，学传媒是生存层面的东西，内在的生命和外在的生存平衡起来才是真实的生活，我不能二三十岁就一直沉浸在风花雪月里不出来做事，我还是想为改变这个世界做一点积极的事情。学完 这个专业后，我就做老师一直讲课再讲课，等到有一天我上“百家讲坛”的时候，我忽然意识到，我原来所有学过的内容，最初的先秦，最后的大众传播策略，就在这样的一个时刻突然相遇，而且这种相遇成为一种化学反应，而不是两个专业之间的物理组合。事实上我之所以能够这样来跟大家讲中国文化，并不是我的学问做得有多么好，而是我懂得大众传播的策略，这是我学过的专业。所以，我在报大学专业的时候，我没有急功近利去报一个法律专业而是选了中文，在硕士选专业的时候，我没有选择时尚流行的文艺美学而选了自己最爱的古典文化，在博士选专业的时候，我没有想过以前我都已经学了那么多了，为什么要转行。事实上，当你积累著，走每一步都不忘初心，终有一天你会明白，你所有的生命的诚意和勇敢，给了你一种成全。而最好的家长，就是鼓励孩子成为不可复制的自己。如果我一直学古典文字，今天我可能会是一个研究者，如果我一直学传媒，今天我可能会是在电视台工作，而我成为今天的自己，就是在成长的路上我的诚恳受到了家长的包容和引导，然后我能够成为我自己。我以自己为例来跟大家分享，我也希望所有真正爱孩子的家长，让孩子成为一个独一无二、不可复制的真自我，不负初心，诚恳上路！ 编者按：美国社会学家玛格丽特‧米德在即将古稀之年写出晚年力作《文化与承诺》，指出人类社会分为三种文化：前喻文化、同喻文化和后喻文化。所谓前喻文化，是指传统支配现在，在这种社会里，年轻人听从长者的筹划安排，其生存任务就是保存和复制传统。而后喻文化正相反，这是由未来指引现在的社会，它是属于年轻人的社会，长者要向年轻人学习并永远保持年轻人的心境。 “从现在起，没有人会生活在他诞生时所看到的那个社会，也没有人会死在他曾经为之工作一生的那个世界。”在传播传统文化备受国人重视的此刻，姑且重温西方早在1970年的著述作为观照，以为留念。 (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |
