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习近平与马英九新加坡之会开启了两岸和平发展新纪元。此举震动了两岸同胞，也震动了海外华侨。上周，我新西兰中华文化学会与奥克兰市几个华人社团还专召开了座谈会，??谈“习马会”的历史意义。我远在香港没有能够与会，只有给奥市的座谈会题了“习马颂”以示支持：习马星洲会，海峡波涛涌。 中华儿女强，共圆复兴梦。 我相信，新加坡的“习马会”为海峡两岸今后的和平发展开启了新一页，它对两岸今后经济、文化以至政治方面的发展，都会有重大的影响，不可低估。 此文不谈经济、政治，就只从文化入题吧。 我们都看到了，习近平与马英九在会面中都提到了“共圆复兴梦”的意思。 我特别注意到马英九先生借用北宋大儒张横渠的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 什么是“大儒”?百度网的解释是“大儒，也叫鸿儒，多指有学问、品德高尚的知识分子。旧时指学问渊博的著名学者。在我国历史上出现的大儒很多，如孟子、朱熹、顾炎武....”。 难得马英九先生如此看重“大儒”。“为天地立心”“为往圣继绝学”他似乎在强调中华民族复兴必须继承、依靠“往圣”(中国古代的圣贤者)、“大儒”的圣贤学问，来为中华大地“立心”，为中国人民“立命”?他似乎在提示：中华民族的复兴，要依靠圣贤?依靠圣贤的“绝学”? 靠甚么?习近平的那场讲话里没有提到，然而统观他的其他演讲，他是相信“人民是历史的创造者”(“在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话”)，他要坚持“一切依靠人民群众”的路线。 习近平“依靠人民群众”与马英九“为继往圣绝学”之思维有何不同、相异处?值得观察。 “平民观”“圣贤观” 很明显，他俩的不同处是“平民观”与“圣贤观”。 这让我想起近百年前毛泽东与蒋介石那一场“靠什么人来救中国”之争。毛泽东的“平民观”与蒋介石“圣贤观”之争。 当年毛泽东极力主张发动农民，依靠农民。他在广东湖南发动的农民运动被称为“痞子运动”。 毛泽东的“痞子运动”是平民运动，他的指导思想是“平民观”。而蒋介石则不同。 蒋介石先生非常看重孔子的儒学，他精通孔子、孟子、王阳明。据说，蒋介石先生还是明代大儒、著名“心学”创立者王阳明的崇拜者。 王阳明的“心学”近似现代的“唯心论”、“唯心主义”。 毛泽东不喜欢孔孟之道。他信仰“唯物主义”，反对“唯心主义”。他相信“马列主义”，不相信依靠圣贤之学可以救中国，不相信依靠少数知识份子精英、圣贤可以救中国。相反，他说“人民，只有人民才是推动历史的动力”。他相信依靠人民群众才能救中国。因此他到农村去发动农民，组织农民武装(红军)。 毛泽东与蒋介石的那种争论有了结果：是毛泽东胜利了，是他坚持的“依靠农民”“依靠群众”取得胜利。是“平民观”的胜利。现在中华民族终于从濒临灭亡的处境摆脱出来，可以稳然巍然屹立，两岸领导人能够共同探讨民族复兴的大业。 今天我们中华民族，走什么样的道路才能实现中华民族伟大复兴?这是习近平、马英九应该考虑与面对的问题。 “亲民”-“平民观”;“新民”-“圣贤观” 孔子的思想其实是一种“平民思想”，“平民观”，这是中华传统文化里面最优秀、最宝贵的成分。 毛泽东当年发动农民的，就是“平民思想”的体显。他的“人民才是推动历史的动力”观点是一种“平民观”。“天下兴亡匹夫有责”，我想，这也是每一个中华??女应该考虑的问题。 不久之前，我们新西兰中华文化学会在一次内部学习会上，有朋友谈到中国大陆的道德堕落危机，谈到民族文化的复兴，有人认为拯救之道在于靠“圣贤之道”，靠孔子的儒学。有朋友提到《大学》里的“大学之道，在明明德，在新民”。 靠儒学、圣贤之学救中国?靠儒学和圣贤之说振兴中华?我对此说半信半疑。因此，上周写下一篇考证的小文如下： 现代很多学者都认为，宋代的“儒学”与孔子的思想，已经产生了很大的变异;儒家学说《大学》里面有一段很重要的话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”其中的“亲民”，程子(宋代理学的始祖程颐，主张教育的目的在于培养圣人)解释为“亲，当作新。”我以为是对孔子思想的曲解。 “亲民”是中华民族优秀传统。“亲民”思想，是中华民族能够延绵、昌盛几千年而不倒的最重要的生命基因。从《尚书》到《论语》《孟子》，从黄帝到尧、舜、禹，从皋陶到孔子、墨子、孟子，都将“亲民”提高到社会管理和国家执政的最重要位置。 然而程颐程子轻轻一改，将“亲民”改为“新民”，他说：“新者，革其旧之谓也”，“使其亦有以去其旧染之污也”。就是说，对人民百姓不是要“亲”之，而是要“革其旧”、“去其旧染之污”，把“民”从亲近、至高的位置，移到自己的对立面去了。 这是一个重大的曲解。宋代以后的众多“儒学”家，甚至现代的新儒学家，几乎都遵循“新民”(而不是“亲民”)说，将人民百姓，放置在自己之下，放置在自己的对立面去了。 孔子的“亲民”是平民观的体现，而程颐程子的“新民”说，则是典型的“圣贤观”。 实际上，孔子的“亲民”思想继承自尧舜，源自《尚书》。《尚书》有很多这方面的记戴，如“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”黄帝训言也说：“契，百姓不亲，五品不逊。” (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |
