|
不过令人稍稍欣慰的是，通过近四十年中外经济、中外文化的大冲突、大搅和，似乎“外向型”的意识首先在大、中生意人阶层中悄然形成。所谓“外向型”意识，就是海洋文明的扩张型意识。而这早已在西方文化、甚至日本文化中定型了。不难想像，随著中国资源的越加贫乏，就越要向海洋文明的扩张型意识转变。 相信多少年后，中国的大陆内耗型将逐渐淡淡而逝，而国民性中的内斗也会随之而舒缓。而对内不得不团结，对外不得不扩张的集体心理也将再塑起来。诚然，这需要几代人的努力、再努力，包括文化的重塑，相当完善的民主、法制和“游戏规则”等等。 外人显然有些惊讶和奇怪，美国工业革命至今已有三百多年的历史了，而中国只用了三十多年就成为经济巨人!对于这种在初级经济阶段的迅猛膨胀，实质上在软实力方面给我们带来了太多、太多的大问题，而这已经拖缓了中国经济的发展。 那么“软实力”中最重要的是什么呢?就当前国情来说，还不是政治体制的重大变革，而是中华文化重塑的再次启蒙。政体当然需要逐渐地变革，但重塑中华文化确实是一个当机立断的突破口。 文化包括了民主、人权、自由、平等、博爱的精神价值。所以要搞真正的民主，必先启动文化的再次启蒙。 放眼纽西兰华人社区，有不少洋人曾对我说：“你说中国是礼仪之邦，但我们看日本似乎更像些;你说中国人勤劳节俭，但是否又太过头了?是否这含有拜金主义的价值观?你说中国人聪明、智慧，但似乎小聪明者居多，短视、钻空子的居多;你说华人有更强的坚忍性，更能持之以恒，更能任劳任怨，但同时似乎缺乏一些阳刚气，缺乏一种维护正义、维护个人人权、具备完整的公民意识的果断力和参与意识。” 重塑不可能是复古。在文化判断力很不高的现代中国，复古文化是一种极度不自信，而偏要装得极端自信的样子。这怎么可能和世界其它文化进行平等对话呢?简直是又一次倒退了!重塑，也不是所谓“中体西用”。我很佩服李小龙先生最后自创的“截拳道”，真可谓是中华文化第一次成功的部分重塑。 用李小龙的话说，就是先把自己的东西全部倒空，然后再开始认真、慎重、仔细地重新筛选，哪些是好的中国文化?哪些是具有普世价值观的玩意?哪些是好的外国文化?然后再像鲁迅先生说的那样，把重新组合的东西，摆进一间美丽、大方、清新的“空房子”里。 重塑，也不可以仅仅参照官方所宣扬的中华文化。所谓“官方文化”实际上和民间文化是脱鉤的。这种自上而下的灌输完全违背了趋势是自下而上的自然规律。 所以脱鉤的民间文化愈显驳杂、混乱，而且由于长期压抑，先是产生混乱，然后麻木，然后有可能出现多个局部的爆发。 自下而上，再自上而下，互相冲突，妥协(上首先妥协下)，如此循环往复，永不停息，从而使文化始终处于一种矛盾中不断重塑、完善、发展，充满生命力。这才能使文化永葆青春，并健康发展。 尝试著、想像著新中华文化的主要特征将会是什么? 似乎包括两个方面吧：1、集体文化为与时俱进的新中庸之道。2、个人文化为与时俱进的讲究礼仪的、有能力的人。 与时俱进的中庸之道分为几个层次：首先必须是与时俱进的，甚至要主动进取，勇于冒险、开拓未来;永远处于开放、学习、自我完善的一生过程中。 二是讲求达观，任何事不走极端，总是以大局，以长远利益为著眼点。不死板，讲究灵活、变通，始终追求合理的平衡点。这是以道家、佛家的出世精神，干儒家的入世之事。二者的完善结合称之为中庸之道的高级境界。 做与时俱进的、讲究礼仪的、有能力的人也分为几个层次。注重表面礼仪。这是一种积极的、进步的“虚伪”，通过礼貌、庄重、优雅、美好的形式，给外人一种好感、美感;并渐渐地潜透到人们的心灵世界，再由心灵世界调整完善外在的礼仪，使内心和外在尽可能溶为一体。 二是做人有心地，这是个大前提。三是有独立人格，有公民集体意识，投入到人的社会化过程中，彻底根除所谓的“五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲”的愚腐、保守的意识。 四、知雄守雌，相对而言，中华民族的性格偏向于阴;西方民族人的性格偏向于阳。但经验早已证明，以柔为主、刚柔相济的世界观和方法论极有可能成为未来世界的主导文化之一。这也正是中华文化最显著的特征之一。 (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |
