这句话原本也是佛门用语，《愣严经》里有这么一句：我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。后来指以自己的亲身经历和体验为例，来说明某种道理。今天来现身说法的这位同志，就是我。
　　我对佛的感情很深，经常念叨自己早晚必是佛门中人，吓得老婆老是惴惴不安。其实担心是多余的，我以前讲过，我学佛学而不信佛教，把佛学当一门学问读，所以我今天讲的和大家平时接触的可能不太一样。如果有哪位高僧大德认为我讲的不对，念在我就是哪个庙也不收的一个孤魂野鬼的份上，别跟我计较。
　　佛学浩瀚无边，我今天选了几个点，用尽量生动的语言，跟大家说说我的心得。
　　一说修炼。
　　很多信佛之人都非常讲究修炼，比如说打坐，讲究入定或者是入静。有人跟我讲过，一旦入定，脑子里就会出现很多色彩斑斓的景象，甚至都看见过佛，确实很神奇。
　　但我的医学知识是，所谓入定，让自己放松什么都不想，其实也是一种想，只不过是绷着劲让自己什么都不想而已。这样就会把意念都集中在大脑皮层的一个点上，时间久了，那几个脑细胞长时间充血，就会产生不正常的异化，那些彩色的幻象就产生了。听着挺神奇，其实都是不正常的病态反应。如果人长时间练习，那几个脑细胞就会产生永久性病变，就会出现所谓的走火入魔，这时你就有大麻烦了。
　　很多所谓传道之人其实都深知其中的凶险，但为了显神通，都让练习者玩这种刀锋上的游戏，结果给很多人造成了永久性的伤害。
　　说我读到的佛，佛其实和道一样，讲究自然、健康。观音菩萨还有个名字叫观自在菩萨，大伙一听就明白了。佛是心理医生，是抚慰、解放人的心灵的，是从不正常走向正常，从不健康走向健康。所以那些冥思苦想、顶礼膜拜，那些很多奇怪不正常的举动，都不是佛。佛是让人心生幸福的，从不违背人的本性，那些奇奇怪怪的动作和仪式，其实都是人的主意，我从没看到佛讲过这样的话。
　　所以我的修炼观是，既然生在人世，那就好好体会人生，好好做一个正常、健康的人，别老想着不当人，老想着装神弄鬼当什么神佛大仙。轮回走到这步，您这辈子的任务就是做人，那就好好当一个人，干人该干的事，正正常常，健健康康，把这辈子好好地走完，完成好你的任务，这本身就是修炼了。所以佛也是世间最普通、最正常的人，有人问能碰上吗?你看看四周，那个心无挂碍，笑声最大，让你感到温暖的人，没准就是。
　　二说佛法。
　　以前有个朋友经常找我切磋佛学，有一次滔滔不绝，跟我说起佛教的几大经典，像楞严经、莲华经、华严经等等，他还能比较出几部经书的侧重和长短来。最后我笑着问他，佛说佛法就像是船，你在这儿老夸你这条船好那条船好，你怎么不说咱们到底要去哪儿啊?那位朋友当时听了就愣在那了。
　　是啊，学佛的结果到底要去哪儿呢?有人说不是有天堂，有十八层地狱吗?对不起，那还是人的话，我没听佛说过有这样的地方。倒是有个说法叫彼岸，彼岸在哪儿啊?那地方什么样啊?佛用了四个字来形容，空灵寂灭。我估计很多人一下就泄了气，怎么去这么个地方啊?空灵寂灭，那多没意思啊。但佛祖说，我们所有生命都是从那儿来的，早晚我们都得回家。
　　佛是认为精神、灵魂不灭的极少数的圣人之一，佛认为精神会随着肉体一世一世的延续。有后人据此延伸了转世理论，为什么你现在这么遭罪，这么倒霉呀?这不赖你，因为你上辈子造孽，没干好事;所以这辈子再受罪你也活该，还得想方设法干好事，为下辈子积德、储蓄，到那时候你就混入上层社会了，就过上好日子了。
　　这说法挺管用，首先人们对眼前的苦难生活有了解释，更难得的是对未来生活有了希望，这时候，再看眼前的日子也就不那么难过了。
　　佛认为与其这样饱受转世之苦，那个空灵寂灭的地方才是最终解脱的地方，那里不生不灭、无忧无虑，用一个贴近的词大概是：永恒。
　　我曾经想了很久，这是个什么地方呢?物质世界里它真实存在吗?有一天我仰望夜空，忽然心有所悟，难道我们来自遥远的天际吗?那儿才是我们最终的归宿吗?那儿一定比我们想像的还要深、还要大，连光连太阳都没有。难怪人们总说上西天、上西天的呢。
　　三说生死。
　　早年人们学佛的主要目的就是勘透生死。我一直相信这样一个说法：生命不过是躲在身体某处的一股轻烟，身体是机器，大脑是电脑，那股轻烟无声地操控着键盘。人死了，轻烟飘然而去。这时候人们围着一堆破损的机器哭泣其实挺傻的，因为在机器开始破损时，任电脑怎么加减乘除，得到的结果都是一个：痛苦。
　　人死了，终于从那具千疮百孔的机器中解脱出来，不再有化疗，不再有疼痛和晕眩，也不再也烦恼，不再有亲情和眷恋。那个光亮生命身不由己地腾空而去，是轮回还是上西天，就全看你了，全由你的思想水平决定。
　　有人一提到死就感到恐惧，现在我告诉您，您是不会死的，您只不过是需要换一台新的机器。现在您心里是不是觉得好受一点了。
　　四说本性。
　　我年轻时和天津大悲院的住持保函大师相识。一次，大师带我参观藏经阁，当时一看我就傻了，你见过直顶到房顶的书架吗?就是在这样的书架上，摆满了经卷，有成册的，有成卷的。看我直犯晕，大师让我坐下，闭上眼睛。本来就是老房子，加上书卷的那股沉香味儿，心里一下就安静了。
　　大师这时问，看见什么了?我说，都没有了。大师说：其实这满屋子的书，就是为了让人闭上眼睛。闭上眼睛干什么?大师没说。现在知道了，找到本性。
　　打个比方，大家在高速路上开车，看到的全是车，有奔驰宝马，有本田马自达，什么模样的都有，什么颜色的都有。大家以车会车，等到了地方，门一开里面司机出来，其实全是差不多的人。人也一样，也是什么模样的都有，什么颜色的都有，里面也有一个司机，大伙全都一样，那位老兄就叫本性。
　　为什么要找本性?因为人把它给丢了。当司机开车，你要加油、保养、清洗，整天为它忙活。人更麻烦，这个机器要吃，要喝，要穿，还要搞对像繁殖，还要描眉画眼的臭美，司机整天静为它忙活了，忘了自己到底是怎么回事了。
　　找到本性是一个力气活，上千年没几个成功的。找到了又能怎么样?不知道，听说是巨大的喜悦，据说有痛哭流涕的，有当场就去了的，只有一个六祖慧能，还能保持冷静，还能把里面的故事说给大家听。见性就是佛了，所以六祖的话也是佛经，除了佛祖，就六祖一人。
　　五说佛的现实意义。
　　有小友问我，佛有神通吗?我说没有，一点都没有。像什么生儿子、陞官、发财、保平安、考大学等等，他老人家都不管。年轻人很失望，那信他干嘛呀?我说，他给人类留下了一条退路，一个精神家园。你以为往箱子里塞两千块钱，说几句好听的，佛就什么都给你干了吗?你拿他老人家当什么了?当你们单位的贪官了吗?
　　世上有好多宗教和学问，都是教人做加法的，而佛是教人做减法的;很多人都是教人们怎么往怀里搂，而且是越多越好，就像刚才说的什么生儿子等等那一大串，而佛是教人放下，都放下，放下的越多越好。
　　随便找一句，比如佛说执着生烦恼，我就有一个现成的故事。
　　有一个朋友，一家三口从大陆移民到这儿。刚开始生活很清贫，两口子在最底层苦苦挣扎。但一家人日子过得倒是挺快乐，儿子是个小胖子，无忧无虑挺爱玩，那时常看见一家三口打篮球、踢足球、吃麦当劳，天天大嘴咧着，就剩下笑了。
　　慢慢日子好过了，儿子也渐渐长大点了。这一天，一家三口经人介绍参加了一个欧美大学的推荐会。回到家都很激动，两口子问儿子，想不想去牛津读大学呀?儿子当然说想。父母说，既然想你就得拚命读书，游戏不能玩了，电视也别看了，咱们得全力以赴的读书。儿子当即表示没问题。结果故事就上演了。
　　孩子过几天以为就没事了，还想跟以前一样享受快乐生活，但家长不干了。送儿子去牛津，这个念头深深扎在了他们的心里。从此家庭快乐结束了，训斥开始了，后来到辱骂，到最后巴掌都上去了。孩子从屈服到忍受到最后对抗，16岁的时候，就离家出走了。直到这时，孩子母亲也不认为自己哪儿做得不对。一个执着毁了一个美好的家。
　　有志向没错，但执着就有问题了，烦恼就来了。你越执着，烦恼就越大，痛苦就越大。有人一定说，那凡事就不努力追求了吗?但你要想好你的痛苦成本，想好你的人生代价。
　　人各有命，各有各的定数、缘分，人该追求还是会追求的，你拦也拦不住。但佛默默地站在你身后，给你留了一条退路，给你留了一个精神家园。当你在追求的过程中痛苦不堪时，能够让你躲进来暖一会儿，歇一会儿。
　　难道你不认为，这比什么神通都重要吗?