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屈原说：“因为世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒;所以我就被流放了。”渔夫说：“圣人胸怀旷逸，不会受到外物的牵绊，而且又能够随著世俗而做自我调整。既然世人都混浊了，您为什么不乾脆扰扰水底的烂泥巴而弄脏水波呢?既然众人都醉了，您为什么不乾脆吃吃酒渣、喝喝薄酒呢?为什么要想得那么深远，做得那么高超呢?为什么要沦为自我放逐的命运呢?” 屈原说：“我听说，刚洗好头的人，一定要弹弹帽子;刚洗完澡的人，一定要抖动抖动衣服，怎么能够让乾乾净净的身体，受到污浊的外物弄脏呢!我宁愿跳进滔滔的湘水中，葬身在江鱼的肚子里，又怎能够让自己洁白的灵魂受到世俗尘埃的污染呢!”渔夫听完就笑了，敲敲船枻，走了，边行边唱著：“沧浪的水啊，如果乾乾净净的话，那就拿来洗洗我的帽带吧!沧浪的水啊，如果污污浊浊的话，那就拿来洗洗我的脚吧!”渔夫于是走了，不再和屈原多说了。 《渔夫》原文可见于《史记》，故事中的渔夫其实也是调侃、劝说屈原，劝说他不要那么自鸣清高。 我非屈原，却很理解“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”于他的纠结。一个自我要求高，做事认真和坚持原则的人，当然容不得污水沾身。而所谓清浊醒醉，我以为都是相对非不能容。先谈醒醉，我不好酒，平曰滴酒不沾。但良朋欢聚，倒会随友人意轻嚐浅酌。遇上豪饮者力邀乾杯，我也可一喝而尽，连灌三瓢。而从不拖拉的好处，是显诚示礼，对方反不再勉强为难。至于喝酒的最高境界，应是半醉半醒，心宽志明。 再说浊清，我早被友儕视作怪人异类。内子常问，人家宴请十次，于礼按情，好应回敬。我答朋友请得开心，我也吃得愜意，非贪无欠;况且我从不跟富人争相结账，也无意义。是故我对太太重申，回请是没必要，但要是你觉如此心安，我不反对。 理想和现实总有差距，清浊最后也得混和。如何现实中抱有理想，混浊中保持清醒，有人精准拿捏，有人含糊矇混。世情就是这样，涇渭分明只在陕西。 (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |
