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我先生去COSTCO超市买了一个体积很大，重量不轻的傢具，在推著购物车从商场到停车场只有短短的30米，从走出商场大门到把东西装到车上前后就10分鐘不到。在这有限的时间和空间里，他两次得到陌生人的出手相帮，让他这位刚从国内来加拿大定居的大男人感概不已。诸如此类的事情，自己碰到的多了，听到的多了，自然就得出了加拿大是一个人心思善的社会的结论。 从先生开车的态度就能看出这种转变。在国内是他也是被迫“抢先一厘米”，也不得不经常“打左灯，向右转”;在这里开车，给行人让行，给打转向灯的车辆主动留出加入车流的空间等等成为了习惯，先生自嘲说“在这里我有做好人好事的强烈衝动”。 为什么会出现这种“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的现象内?试以造成国内目前很多人“不敢扶”现象的始作俑者南京彭宇案来分析，大概有以下几个方面的原因。 首先是司法公正的问题，加拿大的法律是首先假定嫌疑人无罪，如果要判其有罪，必须提供犯罪的证据，当然这也导致了一些几乎就是公认的罪犯，苦于没有证据而不能定罪的可能，但是极大地排除了冤案的发生。彭宇案办案者的本意也许是为了“和谐”而息事宁人，没有想到会对整个社会造成如此之大的衝击和不和谐。从这点来讲，XI先生讲的“所谓和谐就是司法公正”可谓一针见血，切中要害。 其次是世风和人心。文化大革命对中国的破坏是彻底的，可谓“改天换地”。彭宇作为一个行善者，老太太不仅不心存感激，反而以怨报德，其于心何忍?中国文化的核心，儒家讲究“修身”“敬畏”，以“举头三尺有神明”“滴水之恩涌泉相报”为训;佛教讲究因果报应，把“众善奉行，诸恶莫做”奉为圭臬。今昨对比，让人唏嘘。 再次就是社会保障体系。记得国内汽车刚刚风行之际，路上要是发生一个什么事故，当事双方莫不怒气冲冲，争执不已，甚至老拳相向;现在同样的事情发生后，当事人大都面色平静，理性处理。这种变化的背后也仅仅是因为，现在的车主都投了保险而已。回到彭宇案，如果老太太能享受社会完善保障，就算是摔得非常严重，但她事后的生活没有问题，她或许不会信口雌黄也未可知。 真希望有著悠久文明的中华大地处处吹拂著和煦的春风! (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |
