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新西兰浅谈纽西兰的社会形态和公民诚信问题(六)

时间:2013-11-07 00:00来源:新西兰 先驱报 作者:New Zealand 点击: N

  关於精神文明对纽西兰社会的影响,在上一个章节中我们谈到了作为一个移民国家,纽西兰的社会在怎样地经受着移民潮的冲击,近代科学和工业革命在东西方之间为什麽会出现大逆转的问题。
  这个问题或许从宗教的角度可以找到一些答案。我赴欧洲时,看到那里的宗教氛围非常浓厚,无论是从建筑或各种艺术方面的展示这个表层来看,还是从人们的谈吐和具体行为的表现这个反应精神面貌的内层来看,你都无法把那里人们的理性精神与宗教从本质上分开。於是,你便可以领悟到东西方在宗教方面表现出来的明显的差异。若不纠结於一时一事的特别例案,而是从历史长河的总体来看,东西方在宗教上的差异可能有以下一些方面(我没有去过印度,不好评价,所以且以中国为例):
  影响的时间:西方有中世纪的宗教时代和而後的促进人类文明的文艺复兴时代,而在东方则没有这样的时代,有的只是集权统治没有间断地延续了数千年的制度;影响的范围:西方宗教的影响体现的是社会的整体性,而东方宗教的影响则是局部的;宗教与政治的关系:在西方是宗教高於政治,而在东方则是政治高於宗教;崇拜的对像:西方人主张对宗教(主或神)的崇拜,而东方人则是崇拜祖先(个体人);解脱方式:西方宗教追求来世的解脱,而东方人的宗教则是追求现世的轮回;归宿:西方人宗教的最终归宿是神,东方人宗教的最终归宿则是人。所有这些都说明了东西方在宗教方面存在着两种截然不同的态度或差异。正是这些差异导致西方存在宗教文明,而东方历史上则只存在宗教或宗教文化,不存在宗教文明。缺乏宗教文明导致的结果,一方面是诚信与理性的缺乏,另一方面是集权统治的泛滥和世俗权力体系的无法制约的膨胀;强大的专制集权统治一经建立,又会进一步加剧诚信与理性的匮乏,导致人与人之间的冷漠与信任感的贫乏。中国几千年的封建统治,在专制集权下的权力斗争,不仅是封建家族内部权力斗争的不断升级,更是人与人之间理性和诚信度崩溃的不断加剧。这不仅反映在皇族家庭内部,也同样在“黄恩浩荡”的“施恩”过程中将平民百姓乃至整个社会都囊括其中,使那个社会和那个社会里的所有的人都不得不变得狡诘,猜忌与冷漠,在互不信任的防范中惶惶不可终日。
  宗教文明对集权统治和世俗的权力体系是一种制约,同时也有利於集权统治的改良。有些很简单的例子可以让我们对诚信问题一目了然。比如在西方国家,你对路人问一声好,别人会同样愉快地回复你,非常自然;而在东方,例如中国,如果你向陌生人问好,对方会说你有病,并抱着防范的神态躲开你。这就是因为人与人之间缺乏基本的信任感,没有诚信可言。这说明在西方,人们由於诚信所致而使心扉始终敞开着,无论对什麽人,而中国人则是由於彼此缺乏诚信而封闭自己,警惕别人。就这一点,我在米兰圣母院大教堂参观时感受至深。人家可以用400年的时间精雕细琢地建设一座教堂用以接纳来者并传播思想;而我们则是用了2000年的时间不断地修筑和完善一座长城,用以抵御外侵同时也封闭自己。这样的巨大差别是可歌可泣,还是可悲可叹?
  从2006年到2011年纽西兰的人口普查,我们似乎可以看到这种变化:

  在这几年中,移民数量排名前五名的,在不同的年份中分别有七个,其总人数依次为英国:47,140人;印度:27,801人;菲律宾:15,725人;中国:15,244人;斐济:10,367;德国:2,800人;南非:2,500人(见上图)。
  可以看出,亚洲和太平洋地区的移民数量仍占主导地位,为69,136人;欧洲为49,940人;南非为2,500人。加大亚太地区的移民数量,其结果就是更进一步地加大纽西兰宗教体系的变化,不同的信仰必定会导致人的不同的行为模式,而这些模式必定会像人体被输入一种不同类型的血液一样,在社会这个庞大的机体中产生与其原本完全不同的结果。如果有一天纽西兰大多数人都没有了信仰,出现了荒漠化精神状态,纽西兰的监狱是否需要继续扩大呢?

  结束语

  教育方式无疑是一个国家不可或缺的人才和人品培养的模具,越是合理的教育体制,就越是能够培养出对人类理性社会和物质社会具有促进作用的人才,这样的社会必定是进步的,稳定的,同时也是人性化的。纽西兰的教育制度从机制上就为学生铺下了其最大智力开发潜力的轨道。从普及教育开始,到完善的教育体制,学生获得的是动手能力,创新能力和对所学知识的诚实的态度,由此而得到的副产品正是人品的提升,人格的昇华和以人为单元的整个社会的进步。
  如果这还不够,这还不足以让纽西兰人和他的社会在物欲横行的现实中变得如此令人羡慕,那麽犹如人的骨骼系统的法律体系对整个社会的支撑,便是无可厚非的维持国家机器正常运转的重要手段。不可否认的是,守法意识是一个人诚信观念形成的基础,而这种意识则是来自於社会影响和强化。强化是法律的本质。纽西兰的法律毫无疑问强制性地包括了以家庭为核心的教育和保护儿童方面的律法,其实质就是从儿童做起的人品的扶正,并通过家庭教育和学校教育相结合的方式,为一个人从小就提供最佳的成长和受教育的环境。
  倘若,如果这还不够,这还不足以让纽西兰人和他的社会在物质文明和制度文明的前提下走向精神文明,那麽尚未落入信仰危机的这个国家,其国民良好的包括宗教信仰在内的思维机制,正是使他们成为一个有精神的完整的人的根本所在。精神追求和信仰为人打开的心扉,会让世界变得自然而美好,由此产生的社会制度的改良以及人们弱化了的对物质追求的心态,一定会增进人与人的良好关系,包括相互尊敬,相互爱护,相互信任,相互帮助。但是,就像人的精神支柱一样,这信仰一旦消失,便会堕落成为一具具行屍走肉。而纽西兰将要面对的,正是大量移民带来的,对这个国家整体的信仰冲击。而这种冲击,就目前的结果看来,是同这个国家的原有的良好内核并非相符,甚至是相悖的。从这一点来讲,就像英国,美国和法国等移民国家一样,纽西兰正走向多种民族,多种文化,多种宗教相融合的国家。这种融合一旦失败,其铁窗後的上升率将是惊人的。当然,肯定地说,我们不希望看到这样的结果。

  (全文完)
(责任编辑:新西兰 XinXiLan)
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