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习主席： 只要我尚能用脑动笔，就不会放弃我央求中国政府恢复祖先(明，清，民国，共和国初)治国理念中的那一条：到海外谋生的华夏子孙叫“华侨”(Overseas Chinese)是海外中国人。他们为了便於发展，有所在国的国籍是必要和必然的，中国政府，民间，和华侨们自己从未把这当问题。 “双重国籍”一词很刺耳，用“双重”作为定语与严肃的“国籍”结合，明显含贬义，那是1955年周恩来总理代表中华人民共和国在印尼亚非万隆会议上宣布：“取消华侨的双重国籍”这麽命名。 明，清，民国，至共和国当今，中国人因种种原因移居海外，按人情常理，子孙在家守业或外出创业都是好事，只要走的是正道就该鼓励不该设限为难，中国现国籍法中：“华侨若加入了外国籍即属自动丧失中国籍”这一条就像出嫁了的女儿被娘家单方面宣布不再是本家人，不准姓本姓，未经审批不得回家，必须定时离去那样有悖情理。女儿失去了娘家，华人没有了祖国(改称为祖籍国)是种什麽感受，多大的成功能抵偿这失去根基的失落? 共和国建国初，执行了国际主义列宁的规定：“一国无产阶级的利益服从全世界无产阶级的利益，取得胜利的民族要为推翻国际资本承担最大的民族牺牲”，不是无产阶级政党领导的政权都必须推翻。分工是苏联管欧洲中国管亚洲。於是，中国不顾一切无以计数的人力，物力，财力向别国输出革命，如朝鲜，越南，缅甸，马来亚，印尼，泰国，印度，柬埔寨，马尔他，叙利亚，欧洲的阿尔巴尼亚.....这些史实，档案已部分解密。 被输入革命国家的革命队伍中很多骨干是华人，该国的政要和上层社会担忧共产意识入侵，土着们对理财能力和知识水准较高的外族本来早有不服，这就形成了上下一致的激烈排华，中国难於护侨。若革命队伍中的华人带着个“中国籍”身份，不管革命是否成功，都会被指责是中国发动唆使“中国人”颠覆捣乱，难脱干涉别国内政之责，对中国在国际上的声誉极为不利。若他们不再有中国籍，闹到什麽地步，在政治，武力，经济上的矛盾都是该国国民的事，减少了中国的诸多麻烦，对输出革命方便多了。在这样的背景下，宣布取消华侨原中国籍。 建新政头30年，很少有人出洋，海外华人怕“海外关系”的政治标签累及中国亲友，不敢与祖国多有牵连，所以华侨的原中国籍问题不突出，改革开放後，出国人数逐年增多，外国护照可随意通向世界，加入外籍是很自然的。什麽时候又想回中国发展，探亲，定居也是很自然的，每个人在不同时期有不同的选择都有原因背景，就像习主席您说的，鞋子是否合适只有自己才知道。只要无损於人类利益，就业，择居该任其自由，受到尊重和保护，可是，却被祖国视之为“外国人”。 上世纪80年代中期，原总书记，当时的顾问，邓小平接受了李光耀的意见不再输出革命了，那麽，当初为了输出革命而改变了的有关国策，是否应该恢复原来精神?归侨不受国籍限制，保留原中国籍?另外，建议加上是否放弃原中国籍，守法者任其自由，犯法者不得籍此逃离。 理由是： 1.这是祖先治国方略的精良方面，该继承。 2.世界上多数国家不限制归侨国籍，这是融入了地球村的一种体现。 3.几个朝代华侨与祖国血肉相连休戚相关荣辱与共的天然关系不该废弃。 4.减少人才流失。 5.让英才报国有门，赤子寻根有路。 6.防止经济犯外逃，减少钱财外流。 7.防止贪官和其他家属外逃。 8.便於中外交流。 9.有助於促进世界和平。 该重视的问题是： 1.异见人士的言论观点可能会影响执政党的权威，若执政党能实施以民为主的仁政，事实胜於雄辩，民众是通情达理的。 2.罪犯在哪国犯罪由哪国处置，既分清了责任，也没加重中国的负担。 3.中国不是福利国，不能自食其力的人不会抱着到中国讨福利的目的回中国。 难於处理的问题是： 1.不在中国出生的华裔是否同样对待? 2.混血後裔如何对待? 3.在输出革命时期输出去的那些人，如原东北四野部队的朝鲜族官兵编入了朝鲜军，朝鲜战争停战後，因某种原因留下的志愿军，他们在朝鲜的後代又该如何对待? 艰难复杂是肯定的，需要高度智慧和胆识来分析平衡定出不偏不倚的细则，唯有寄厚望於执政新君，习主席，您! 以人为本首先该珍视人的感情，马克思说无产阶级没有祖国，华人不是资产阶级也不是无产阶级是一个个正常人性的人。人，该博爱，爱新邦，我们融入社会遵纪守法，爱祖国，我们传承文化思念故乡。中华民族复兴不该忽视这5000万海外华人的影响与作用。中国梦包括了海外华人的梦。我的中国梦是：国强民富，华侨神州有祖国，国泰民安，华夏海外有亲人。 祝安好 谭丽莉 2013.8於新西兰 (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |