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韩寒是一个精明的体制内作者，他自称不会移民也就意味着他不会直接挑战、或者过分挑战体制本身。所谓的言论偏激，其实更多的是精明地以韩式风格概括出民间情绪，并以一种黑色幽默的方式融入小说。韩寒是精明的小说作者，现在转型成写杂文的意见领袖。他也有一个成长过程。很多人跟随代笔风波追逐韩寒的所谓虚伪，但韩寒在香港书展的现场访问的急智、从容却无法“代言”。笔者从对韩寒的认识也经历了一个过程，虽然他靠自学成才、存在一些知识盲区，但他作为民间公共知识分子的针砭时弊作用，以及对青年人的积极示范效应，还是可圈可点。 凤凰卫视着名时事评论员梁文道认为，香港人也可以在评论大陆事务上有所作为，更可以通过全流通的大传播时代影响到大陆舆情。梁先生认为，在香港大家都知道舆论边界在哪儿，大家站在界线背後观望，但是大陆知识分子却不断向前腾挪，通过渐进合力推动民主进程。所谓内地人比香港人更容易走红(想必是有个误区，以为体制内者说话就更加需要勇气。甚至被誉为“唐吉诃德”式悲剧英雄，也因此能够“走红”)并不尽然。只要是有责任心的华人知识分子都希望为国家出一份力、说出铮言，只不过可以说，国内环境需要更有策略的说话。昂山素季现在已经通过进入体制来推动体制进步。我们现在呼吁少一些鲁迅先生笔下的看客，少一些佛山小悦悦事件中的过客。要让社会进步，谁都不是局外人。你可通过投稿、微博、电子杂志进行呼吁，进行一定规模的沙龙式探讨。理性探讨的平台通过多媒体聚合，势必能够发出舆论“立体声”。兼听则明。 一屋不扫何以扫天下?民众自己是社会的主人，了解时政并参与舆情监督是自己的事情。如果冷漠对待时政或者说失去兴趣，只能说是参与变革的成果不彰，不开放的舆情监督就是社会与公民二元对立的元凶。确实，民众在相对开放的政治环境中，可能显得漠不关心。但是一个拥有开放特徵的社会，会迅速集结舆论，并指向最为缺陷的社会环节。法制建设、舆情监督、民间选举，是铺路民主进程的三大必要条件。 (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |
