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立言建议本期「三人行」谈「奢侈」与「富有」。她说：「我换了一辆车，1.5升排量的Nissan。朋友说我车越换越小，我说因为人越来越老越来越实在，本真。写写对奢侈品，财富的看法好吗?其实我觉得永杰兄的生活最富有：旅游是最奢侈的」。 永杰接笔写「我很富有」。文中曰：「旅游是最幸福的」，「心中富有，生活奢侈」，妙笔生辉。永杰兄提到徐小凤的歌《随想曲》，也是我喜欢的歌曲之一： 渴望是心中富有，名和利不刻意追求，请收起温馨的爱意，留在心中好像醇的酒。 存著要经过春与秋，内心也经过喜与忧，让我一生拥有轻松节奏，心里无欲无求。 永杰兄的「心中富有」与「心里无欲无求」，颇有异曲同工之处。「无欲无求」是中国道家的思想，道家的哲学主张。佛家大概也有类似的哲学主张吧。香港的歌曲词家，持有类似主张的不少。有首《尘缘如梦》： 尘缘如梦几番起伏总不平，到如今都成烟云。情也成空，宛如挥手袖底风。幽幽一缕香飘在深深旧梦中。繁花落尽一身憔悴在风里，回头时无晴也无雨 「回头时无晴无雨」，大概是佛家思想。上面的歌词大约来自宋代苏軾苏东坡的一首歌词《定风波》： 莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕? 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处， 归去， 也无风雨也无晴。 我自己不敢说「心中富有」。我也不太赞成道家「无欲无求」说。在这方面，我更加赞同孔子的「格物，致知，诚意，正心，齐家，治国，平天下」。 当然作为一介平民百姓，「治国平天下」不是我的选项，然而能够从「格物，致知，诚意，正心」，做到「齐家」，则可以慰生平了。 我自认能够「齐家」了，却并不想做到「心里无欲无求」。 我心中有没有所求?有。我相信每个人心中都会自己的追求。问题是：求什么?大家不妨静下心来，细细地寻思一翻。 本文结尾时，看到微信传来《先驱报》的消息：中国政府全球「红色通揖」100人名录中，我们新西兰可能有11人。贪官污吏的事实与数目让我们触目惊心。说到「富有」，这些贪官们谁不富有?有的贪官甚至「富甲一方」「富可敌国」。然而他们的下场，也都是很多悲哀很可怜的。 现代社会，人们的价值观念变了。全社会「一心一意求财富」，有人认为理所当然，有人认为这是个大问题，严重问题。我相信，那些贪官们所以走上犯罪的这路，何尝不是从「一心一意求财富」开始? 其实「一心一意求财富」是一种心灵空虚。道家的「无欲无求」则不然，其「无欲无求」应该是指对外部物质世界，不是指精神世界。郑国江歌词中的「心中渴望」，其实也是「有求」;道家何尝不是「有求」?他们寻求精神的更高境界。 对物质世界的「有欲有求」其实也不一定不对。儒家特别是孔子从来不是「无欲无求」。孔夫子一生都在追求和实践他自己的理想和主张，从不放弃。就是屈原也何尝不是?可惜屈原没有能够坚持到底，最后以投江自杀的悲剧告终。「路漫漫其修远兮，吾将上下以求索」是屈原留给我们的著名诗句。 我宁愿学习孔子的坚持、屈原的求索。永杰兄的旅游之路漫漫，何尝也不是一路旅游一路求索?因此取本文的题目为「心中纵有，再索再求」。 (责任编辑：新西兰 XinXiLan) |
